Pedagogía andante en el arte andante y la subversión de los Andes
Contenido principal del artículo
Resumen
La pedagogía en el arte andante (walking art) depende de la naturaleza del proyecto de creación propuesto; no obstante, es praxística por la acción directa de andar a pie. Andar a patas, en principio, coloca a quien anda en un movimiento y posibilidades comunes e infraordinarias que caracterizan una práctica artística apegada a la vida misma, y propicia enseñanzas del territorio+cuerpo de la Tierra aprendidas por los cuerpos+territorios de quienes andan, como es el caso del devenir del conocimiento de la subversión de los Andes. La pedagogía andante —marcada por el tacto y las percepciones, las sensaciones y las emociones— propone otra manera de sentir interrelacionada a la cosmopercepción local perviviente, en la cual desligar la razón de las sensibilidades es un sinsentido.
##plugins.themes.bootstrap3.displayStats.downloads##
Detalles del artículo
Sección

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Cómo citar
Referencias
Aichino, Gina Lucía, Alexis Correa, José J. Haidar Martínez, Lucas Palladino, Carla Eleonora Pedrazzani y Beatriz Ensabella. 2015. "Geo Grafías con Carlos Walter Porto-Goncalves". Cardinalis. Revista del Departamento de Geografía 4: 230-63. https://www.researchgate.net/publication/371781837_Geo_grafias_xon_Carlos_Walter_Porto-Goncaves.
Bardet, Marie. 2012. Pensar con movimiento: un encuentro entre danza y filosofía. Buenos Aires: Cactus. https://metodinvestigacionperformativa.wordpress.com/wp-content/uploads/2019/11/pensar-con-mover_compressed.pdf.
Bauman, Zygmunt. 2004. "Espacio/tiempo". En La modernidad líquida. Traducido por Mirta Rosenberg y Jaime Arambide Squirru, 99-138. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. https://catedraepistemologia.wordpress.com/wp-content/uploads/2009/05/modernidad-liquida.pdf.
Cabnal, Lorena. 2010. "Acercamiento a la construcción de la propuesta de pensamiento epistémico de las mujeres indígenas feministas comunitarias de Abya Yala". En Feminismos diversos: el feminismo comunitario. Acsur Las Segovias. https://elizabethruano.com/wp-content/uploads/2019/07/Cabnal-2010-Propuesta-de-Pensamiento-Epistemico-Mujeres-Indigenas.pdf.
Chambers, Iain. 1995. Migración, cultura, identidad. Buenos Aires: Amorrortu.
Clifford, James. 1999. "Culturas viajeras". En Itinerarios transculturales. Barcelona: Gedisa Editorial.
Cobo Arízaga, Cristóbal. 2013. "Orientación geográfica, la geoperspectiva integral". Geograficando 9 (9): 27-35. https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.6061/pr.6061.pdf.
Cruz Hernández, Delmy Tania. 2016. "Una mirada muy otra a los territorios-cuerpos femeninos". Revista de Filosofía Iberoamericana Solar 12 (1): 35-46. https://bepe.org.ar/biblioteca/items/show/332.
De la Torre, Luz María, Benjamín Inuca y Mercedes Prieto. 2018. "Yachay tinkuy y kuyana: dos tropos del conocer y del hacer entre kichwas de la Sierra norte del Ecuador". En Pensamiento indígena en nuestramérica: debates y propuestas en la mesa de hoy, editado por Pedro Canales Tapia y Sebastiao Vargas. Colección Estudios de las Ideas, 3. Santiago de Chile: Ariadna. https://biblio.flacsoandes.edu.ec/libros/digital/57127.pdf.
El Comercio. 2019. "Tememos al migrante que es pobre". El Comercio. 26 de enero. https://www.elcomercio.com/actualidad/mundo/estadosunidos-migrantes-mexico-pobreza-conflictos/.
Espejo Ayca, Elvira. 2022. Yanak Uywaña: la crianza mutua de las artes. La Paz: Programa Cultura Política. https://laplurinacional.com.bo/wp-content/uploads/2022/01/YANAK-UYWANA.-La-crianza-mutua-de-las-artes_ELVIRA_ESPEJO_AYCA.pdf.
García Ríos, Antonio Stalin. 2021. "Método de Investigación-Acción (I+C)". En Investigación+Creación a través del territorio, editado por Carlos Córdoba Cely y María Cristina Ascuntar Rivera. Vol. 1. Universidad de Nariño. https://www.academia.edu/49358598/Investigaci%C3%B3n_Creaci%C3%B3n_a_trave_s_del_territorio.
Haesbaert, Rogério. 2020. "Del cuerpo-territorio al territorio-cuerpo (de la tierra): contribuciones decoloniales". Revista Cultura y Representaciones Sociales (29): 267-301. https://www.culturayrs.unam.mx/index.php/CRS/article/view/811/pdf.
Krauss, Rossalind. 1978. "La escultura en el campo expandido". October. https://visuales4.wordpress.com/wp-content/uploads/2011/08/rosalind-krauss-la-escultura-en-el-campo-extendido.pdf.
Mignolo, Walter. 2010. "Aiesthesis Decolonial". Calle 14, revista de investigación en el campo del arte 4 (4): 10-25. https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/c14/article/view/1224/1634.
Tylor, Diana. 2012. Performance. Buenos Aires: Asunto Impreso Ediciones. http://www.kaleidoscopio.com.ar/fs_files/user_img/esteticas_contemporaneas/EC_TAYLOR_PERFORMANCE.pdf.
Vázquez, Rolando, y Miriam Barrera Contreras. 2016. "Aesthesis decolonial y los tiempos relacionales. Entrevista a Rolando Vázquez". Calle 14, Revista de investigación en el campo del arte 11 (18): 76-93. https://revistas.udistrital.edu.co/index.php/c14/article/view/10917/11826.
Velasco, Diego. 2021. Entrevista personal. Quito, julio.
Yagüa, Mariolga. 2018. Entrevistada por Ruth del Salto. NTN24 Venezuela, 13 de agosto. https://www.youtube.com/watch?v=mdLNy4oTP-0.
