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erradicación de las prácticas culturales andinas causaron una ruptura cul-
tural en las comunidades indígenas, debilitaron sus prácticas y tejidos so-
ciales que llevaron sus creencias a la clandestinidad e individualidad. Sin
embargo, a pesar de que las prácticas ancestrales han cambiado de forma
con el paso del tiempo, aún pueden verse en las sociedades andinas actuales
y representan una forma de resistencia.
La mirada interdisciplinar que usa Bravo en su estudio y el empleo de la
herramienta de género en la investigación histórica le permitieron entender
la forma en que los roles asignados a hombres y mujeres moldearon la vida
cotidiana, la cultura y las relaciones sociales en la etapa colonial. Del mismo
modo, al estudiar y describir el espacio geográco en el que se desarrollaron
los hechos que se investigan, alcanza una perspectiva más profunda de la
historia, pues el espacio también determina y moldea los estilos de vida de
las poblaciones andinas.
Stephanie Altamirano Herrera
UniversidadAndinaSimónBolívar,SedeEcuador
Quito, Ecuador
https://orcid.org/0000-0002-9324-2169
david GómEz. de VelascO ibarra a arrOyO del ríO: refOrma, reVOlución y
cOntrarreVOlución en la década de 1930 en ecuadOr. Quito: 2016, 112 pp.
https://doi.org/10.29078/procesos.n57.2023.3406
La investigación de David Gómez se centra en el Ecuador de los años 30
del siglo XX, momento en que la democracia liberal fue puesta en duda, de la
misma forma que su sistema representativo. En este contexto, el autor analiza
las movilizaciones populares que, a la postre, cimentaron las bases para la for-
mación de los partidos de masas. El autor indaga esta etapa histórica para dar
muestra del tipo de Estado que se conformaba, además de la importancia que
tuvieron los partidos políticos y su articulación con organizaciones populares
en un momento de cambios dentro del sistema político electoral. Su reexión
se respalda en la teoría normativa de la democracia de Giovanni Sartori, me-
diante la cual se contrastan las experiencias de países poscoloniales de la región
andina, incluido Ecuador, al introducirse políticas autóctonas, lejanas a las pro-
puestas marxistas o socialistas que cobraron relevancia durante la época.1
En primer lugar, Gómez analiza los acontecimientos políticos más rele-
vantes entre las décadas de 1930 y 1940 en el Ecuador. Sobresale como prece-
1. Giovani Sartori, “Denir la democracia”, en ¿Qué es la democracia?, trad. por Miguel
Ángel González Rodríguez (Ciudad de México: Taurus, 2003), 3-12.
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dente la problemática política y económica del Ecuador durante la segunda
mitad de 1930 y circunstancias por las cuales Carlos Arroyo del Río llegó a
la presidencia de la República, con el apoyo del Partido Liberal Radical. El
autor muestra una época convulsa, atravesada por conictos e inestabilidad
política, causa de movilizaciones sociales y de cambios en la composición del
Estado ecuatoriano, como sucedió, por ejemplo, en la educación, así como en
las burocracias partidistas, en especial de izquierda, que se opusieron a los
intereses del Partido Liberal Radical.
El autor basa su análisis en una crítica a las concepciones (neo)liberales
de la democracia, al asumir los aportes del socialismo anglosajón, a través
del debate marxista-gramsciano de la realidad social, cuando se reriere al
contexto latinoamericano y en especial al Ecuador. Su reexión se centra en
los regímenes oligárquicos, populistas y despóticos, basados en los estudios
del politólogo argentino José Nun. Asimismo, aborda el estudio de los par-
tidos políticos desde la organización social y su articulación con los conic-
tos sociales, desde la perspectiva del modelo normativo institucional de la
democracia, que niega la posibilidad de otras formas de interacción social,
dado que establece un deber ser para las democracias latinoamericanas.
Para explicar el momento político por el que atravesaba el Ecuador, Gó-
mez debate las implicaciones epistemológicas y metodológicas desde una
derivación de la reexión de la teoría liberal de Max Weber, en conjunto con
las observaciones de Alexis de Tocqueville para el régimen de gobierno es-
tadounidense, para denir con mayor precisión la formación de las élites
políticas y económicas de América Latina. Si bien el autor no logra total cla-
ridad respecto al análisis de la teoría institucional, sí genera una idea sobre
la forma en que se concibió a la democracia como un sistema establecido en
la región, con Estados en transición al abandonar el régimen oligárquico.
Como se ha mencionado, Gómez muestra que en la época la crisis de
los partidos políticos y de las bases populares sobrepasan la posibilidad de
diálogo. Además, la investigación expone la ruina sistémica del liberalismo,
lo que pone a los lectores en perspectiva respecto de un período socialmen-
te intenso, en el que surgen múltiples proyectos políticos que fraccionan la
organización popular, que van desde las prácticas de cooperativismo sin-
dical hasta el individualismo liberal, opciones que limitaron la posibilidad
de consolidar el sistema político o el apoyo de las masas, en un espacio que
restringía el sistema electoral y los derechos políticos.
La investigación se centra en tres aspectos mediante los cuales se busca
entender la época de referencia: el auge y la consolidación de los partidos
políticos de masas, que superaron a la organización partidista tradicional
dominada por las élites; el declive de los gobiernos oligárquicos, que tu-
vieron su último resquicio representativo en el Partido Liberal Radical, re-
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presentado por Carlos Alberto Arroyo del Río; y la politización de obreros,
campesinos e indígenas, así como las nuevas ideologías que tomaron fuerza
en la época: fascismo, socialismo y velasquismo, que incluyeron a nuevos
actores y se integraron a una sociedad cambiante.
El autor también pone de relieve varios levantamientos sociales, que
muestran el malestar acumulado por las clases populares desde la década de
los años veinte y que tuvieron como resultado un estallido social, aprovecha-
do por los partidos políticos para legitimarse en la esfera pública. Durante
esta etapa, los partidos Conservador, Liberal y Comunista entraron en pug-
na con el gobierno de Arroyo del Río, afín a una oligarquía en decadencia,
mientras creía el número de simpatizantes del fascismo, por lo que diversos
sectores sociales y políticos derrocaron al gobierno de Arroyo del Río, en
mayo de 1944, lo que llevó al retorno al poder de José María Velasco Ibarra.
Gómez incorpora en su investigación los cambios suscitados al interior
del partido Liberal desde los años 20, con lo que conforma un extenso análi-
sis sobre el auge de los partidos políticos como espacios masivos, donde se
destaca la labor de los gobiernos municipales y los notables, con activa parti-
cipación entre 1930 y 1940. Si bien el autor no profundiza en algunos hechos
sociales de los años 20, su reexión enlaza varios hechos históricos y da paso
a una explicación informada sobre los trasfondos sociales, políticos y eco-
nómicos que facilitaron el cambio en la dinámica de los partidos políticos,
cuando la participación de las masas sociales impactó en la esfera pública y
en la educación de la época.
La investigación contribuye al desarrollo de la historia social en el Ecua-
dor porque dene el momento de transición de los gobiernos oligárquicos
a otros de tipo democrático, mediante la presentación de evidencia sobre
los cambios en su articulación y la exposición del comportamiento de los
sectores subalternos. Ese análisis le permite al autor exponer que, si bien La
Gloriosa representó el n del Partido Liberal Radical como instrumento de
mediación política, ese episodio no podía haberse obtenido, de no haber sido
por una acumulación histórica de luchas políticas acumuladas entre 1922 y
1944, las que hicieron posible que el escenario de los años posteriores se pro-
dujera una eclosión que dio paso a ese cambio de modelo político.
Alejandro Ríos Alvear
UniversidadAndinaSimónBolívar,SedeEcuador
Quito, Ecuador
https://orcid.org/0000-0001-7335-8896
