Presentación. La república católica y la base social
del velasquismo en debate
Foreword.TheCatholicRepublicandthesocial
basisofTheVelasquismondebate
Apresentação.Arepúblicacatólica
easbasessociaisdovelasquismoemdebate
https://orcid.org/10.29078/procesos.v.n54.2021.3041
En esta edición, el Diálogo Crítico presenta dos discusiones. En primer lugar,
el debate sobre “La república católica: conceptos, repertorios, memorias y trans-
nacionalismo”, sobre un conjunto de estudios publicados por Carlos Espinosa
(Universidad San Francisco de Quito) y Cristóbal Aljovín (Universidad Nacio-
nal Mayor de San Marcos, Perú).1 Estos aportes fueron discutidos por Guiller-
mo Bustos (Universidad Andina Simón Bolívar, Sede Ecuador), Valeria Coronel
(FLACSO Ecuador), Alexis Medina (Universidad del Franco Condado, Francia),
Luis Vizuete (El Colegio de México) y por sus autores.
La discusión sobre el republicanismo católico en los contextos ecuatoriano y
global abre interrogantes válidas para reconsiderar la experiencia conservadora
y el ultramontanismo, las multiformes agencias de la Iglesia (¿o iglesias?) en su
lucha por mantener su presencia dentro de sociedades y estructuras estatales en
transición o sobre el instrumental empleado en el terreno de la sociabilidad y la
acción política, en el contexto de la secularización.
En segundo lugar, presentamos el debate sobre el estudio de Ximena Sosa
Hombresymujeresvelasquistas,1934-1972(Quito: FLACSO Ecuador / Abya-Yala,
1. Cristóbal Aljovín y Carlos Espinosa, “Conservadurismo católico en clave romana:
Ecuador, 1860-1895”, Ayer:RevistadeHistoriaContemporánea 119, n.º 3 (2020): 47-74; Car-
los Espinosa y Cristóbal Aljovín, “Nonpossumus: Los repertorios políticos del clero en
la disputa por la secularización en el Ecuador posgarciano (1875-1905)”, Historia 50, n.º
2 (julio-diciembre 2017): 471-490; Carlos Espinosa y Cristóbal Aljovín, “Conceptos clave
del conservadurismo en Ecuador, 1875-1900”, AnuarioColombianodeHistoriaSocialydela
Cultura 42, n.º 1 (enero-junio 2015): 179-212; Carlos Espinosa y Jordi Canal, “La memoria
transnacional de Gabriel García Moreno: la imagen póstuma del caudillo católico en Ecua-
dor, Francia y Roma (1875-1921)”, HistoriaCrítica,n.º 75 (2020): 3-23; y Carlos Espinosa,
“Repensar la derecha: democracia cristiana, corporativismo e integralismo en Ecuador en
la entreguerra (1918-1943)”, Historia396 8, n.º 2 (2019): 55-90.
Procesos.RevistaEcuatorianadeHistoria, n.º 54 (julio-diciembre 2021), 221-222. ISSN: 1390-0099; e-ISSN: 2588-0780
Procesos 54, julio-diciembre 2021222
2020). El diálogo incluye a Catalina León Galarza (Universidad de Cuenca), Ta-
tiana Salazar Cortez (Universidad del País Vasco), Patricio Moncayo (Universi-
dad de las Américas) y a la autora del libro.
Esta refrescante conversación reconsidera las interrogantes sobre la variada
conguración de la base social de Velasco Ibarra, desde su emergencia en la dé-
cada de 1930 hasta su eclipse político en los años 1970, mediante un escrutinio
que incorpora preguntas formuladas desde el género, la cultura política y la me-
moria histórica.
SantiagoCabreraHanna
Editor de la sección
