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reexione acerca de la situación cultural del país con el contexto regional,
en medio de una época de transformaciones sociopolíticas en el continente,
que permita comprender a la danza y la música como fenómenos multidi-
mensionales.
El acercamiento a la música y la danza, como expresiones sociales in-
uenciadas por las condiciones económicas y políticas de producción, con-
vierten a este libro en un texto signicativo para estudiar el pasado desde
una visión crítica. El legado de Mullo se entreteje con las nuevas produc-
ciones de Jannet Alvarado sobre los bailes de salón en Cuenca y los debates
actuales respecto al pasillo. Como nuevas generaciones de investigadores,
todavía tenemos mucho por indagar respecto a la historia musical de la re-
gión, pero, sin duda, este trabajo es una invitación constante a pensar las
manifestaciones artísticas como elementos fundamentales dentro de las di-
námicas sociedades.
Rossi Godoy Estévez
UniversidadAndinaSimónBolívar,SedeEcuador
Quito, Ecuador
https://orcid.org/0000-0001-7798-7972
* Serie Magíster es una colección de libros de la Universidad Andina Simón Bolívar,
Sede Ecuador, que publica tesis relevantes de los diversos programas de maestría. La pu-
blicación de Raúl Zhingre corresponde al volumen 191.
raúl zHingrE. la participación consErVadora En alianza dEmocrática
Ecuatoriana 1943-1944. sEriE magístEr. Vol. 191. Quito: uniVErsidad andina
simón bolíVar, sEdE Ecuador / c orporación Editora nacional, 2015, 86 pp.
DOI: https://doi.org/10.29078/procesos.v.n53.2021.2719
En 2015, Raúl Zhingre alcanzó el título de Magíster en Historia por la
Universidad Andina Simón Bolívar, con una tesis de investigación que me-
reció su publicación en la Serie Magíster.* A partir de un detallado recorri-
do histórico, LaparticipaciónconservadoraenAlianzaDemocráticaEcuatoriana
(ADE) 1943-1944 ofrece una reexión inédita de las alianzas de un frágil Par-
tido Conservador que adaptó políticas populares a su plan de trabajo, con
el n de reestructurarse como organismo político central. En un marco de
crisis nacional e integración partidista (ADE), el autor utiliza una serie de
fuentes primarias provenientes del Partido Conservador como correspon-
dencias privadas, volantes, maniestos partidarios, programas de gobierno,
periódicos, entre otras. Dichas fuentes revelan un discurso hilador de las
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acciones conservadoras y católicas, con el afán de llenar un vacío historio-
gráco político en el Ecuador.
La obra se inscribe en un marco de crisis nacional política, entre 1940 y
1945, causada por los estragos de guerra contra el Perú (1941), la rma del
Protocolo de Río de Janeiro, el proceso de secularización y el régimen libe-
ral de Carlos Arroyo del Río. Estos aspectos incentivaron la aglutinación de
varios sectores políticos por una reforma democrática y la preocupación por
la pérdida de los valores patrióticos, nacionales y católicos. Como resultado
se consolidó la Alianza Democrática Ecuatoriana (ADE), cuyo objetivo se
centró en la reestructuración de los valores cívicos y morales del país. Bajo
esta premisa contextual, Raúl Zhingre rescata la visión del conservadoris-
mo como protagonista de ADE, a partir de tres capítulos que analizan la
posición conservadora en la coyuntura y los antecedentes, su componente
conservador y la constitución de la alianza y, nalmente, la participación
conservadora en dicho programa.
En el primer capítulo sitúa al lector en el Gobierno de Arroyo del Río, las
características del contexto militar y territorial y las condiciones que dan pie
a la construcción de alianzas estratégicas entre grupos de poder (pp. 23-44).
El segundo capítulo lo dedica a la constitución de la alianza y a los elementos
conservadores que intervinieron en la propuesta de ADE (pp. 45-64). Imple-
menta un tercer capítulo para interpretar la participación, características e
impacto del conservadorismo en el programa de ADE (pp. 65-74). Durante
este trayecto, dialoga con estudios que reexionan en torno a conceptos de
clase y populismo, y que implementen discusiones sobre estrategias de la iz-
quierda. Principalmente con Laseducciónvelasquistade Carlos de la Torre, un
análisis del discurso populista que destaca lenguajes de reforma moral con-
servadora en la coyuntura de 1940, pero que no profundiza en los propios
intereses políticos conservadores de ADE. Es decir, Raúl Zhingre enfatiza
en la historia política, a partir del análisis de la apropiación, movilización
e intereses políticos de los conservadores en ADE y en el contexto público.
La reexión se centra en visibilizar los caminos estratégicos tomados por
el conservadorismo para fortalecer sus bases políticas. A partir del posicio-
namiento de un discurso moral, cívico y sobre todo religioso que pretendía
reestablecer un Estado confesional, Zhingre divisa la capacidad moviliza-
dora del discurso católico como motor de una maniobra conservadora para
derrocar del poder a los liberales, cuyo n fue poner en vigencia las institu-
ciones democráticas burguesas, reconstruir el espacio de participación de
los terratenientes y resignicar la percepción del sufragio. Por lo tanto, la
presente reseña se concentrará en la convergencia entre Iglesia y conserva-
dorismo como entes posicionadores de una identidad nacional ecuatoriana,
fortalecida por la devoción a la Virgen María. Además de un acercamiento a
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un discurso conservador ambiguo sobre la problematización de la lucha de
clases.
El interés de esta propuesta radica en el examen de los elementos y los
objetivos del Partido Conservador, debido a que la mayoría de las investiga-
ciones sobre la política de ADE se suscriben en una línea historiográca de
la política de la izquierda o liberal. La visión desde el Partido Conservador
en este momento de convergencia de partidos políticos rivales no ha tenido
un espacio de reexión amplia. Pese a ser importante para comprender la
naturaleza de la revolución que derrocó a Arroyo del Río, y otras actividades
religiosas que se mantienen hasta la actualidad, como la peregrinación de la
Virgen del Quinche. Dinámicas implementadas para concretar un proyecto
político conservador, cuyo resultado no fracturó el sistema, sino que, por
el contrario, demostró la capacidad de las clases dominantes de liderar un
proceso de transformaciones capitalistas.
La convergencia entre Iglesia y Estado desde un referente partidista es
un aporte signicativo, debido a que, sobre la base de un discurso conserva-
dor, moralista y católico, se cimentaron las bases del discurso sobre el buen
ciudadano, el buen católico, y le dotaron de un sentido de pertenencia e
identidad al ecuatoriano. Por lo tanto, Zhingre descubre que el proyecto de
la solidicación de la nación se identicó con los intereses de la Iglesia, en
convenio con los de la burguesía en clave demócrata cristiana. Fue impulsa-
da por un Partido Conservador que acertó en tomar de la Iglesia el discurso
catalizador de la fe y la moralidad para utilizarlo en oposición a toda acti-
vidad revolucionaria o relacionada con la lucha de clases y las izquierdas.
De esta manera, se explican las formas a través de las cuales el discurso
de la Iglesia se convirtió en un movilizador de masas, especialmente vin-
culado a la educación católica; y facilitó la ejecución de estrategias de per-
suasión del conservadorismo para instaurar regímenes de control legítimos.
En este sentido, el texto dialoga con el artículo de Gioconda Herrera sobre
la Virgen de La Dolorosa a inicios del siglo XX.
1
Ambos trabajos discuten la
inuencia del discurso católico, que enfatiza la representación de la madre
de Jesús como un símbolo de identidad para el ciudadano ecuatoriano. A
partir del posicionamiento de la virgen como protectora de la patria, se forjó
un vínculo entre la madre y los hijos de la patria, lo que resultó una metáfora
de unión nacional. Zhingre divisa a este símbolo maternal en las peregrina-
ciones de devoción a la Virgen del Quinche. Fue una estrategia conservadora
para adherirse activamente a ADE.
1. Gioconda Herrera, “La Virgen de La Dolorosa y la lucha por el control de la socia-
lización de las nuevas generaciones en el Ecuador del 1900”, BoletíndelInstitutoFrancésde
EstudiosAndinos28, n.º 3 (1999): 387-400.
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El aprovechamiento del signicado del Congreso Mariano sirvió para la
articulación cultural religiosa con la sociedad, que anteriormente ya se había
utilizado como recurso político en el caso del milagro de la Virgen Dolorosa.
2
El culto mariano, en ambos casos, sirvió de estrategia para posicionar un
proyecto de control social en medio de una coyuntura separatista y laica, en
manos del conservadorismo.
Zhingre muestra que la peregrinación de la Virgen del Quinche en Quito
provocó una explosión de fe que enfatizó el deseo de cambio de los pobla-
dores frente a la crisis nacional. De manera que el discurso político religioso,
teológico, del conservadorismo se expandió y fortaleció al partido. A esto se
suma el debilitamiento del Congreso Obrero Socialista y la realización del
Congreso Mariano, cuyos procesos son detallados meritoriamente por Zhin-
gre en su segundo capítulo (pp. 45-65).
También el autor ubica el refuerzo de la identidad ecuatoriana desde el
catolicismo para promover las ideas en torno al sufragio. Es decir, imponer
la obligatoriedad del voto como un mandato divino. Este hecho impulsó la
convocatoria a instaurar un Estado democrático respaldado por cada ecuato-
riano, cuyo deber católico y cívico era el voto. Este elemento implementado
por el Partido Conservador sirvió de apoyo para su triunfo en la revolución
del 28 de mayo de 1944, conocida como la Gloriosa.
3
El autor atisba la forma en que el partido Conservador tuvo que adap-
tarse a ciertas medidas populares, con el n de encajar y persuadir al resto
de aliados. Los conservadores y las encíclicas papales colocaron a la lucha de
clases y las medidas populares como elementos que atentaban a la existencia
de la nación. Pero, al momento de la consolidación de ADE, el mismo Parti-
do Conservador adaptó componentes populares y de clase como parte de su
2. Herrera propone el caso del milagro de La Dolorosa como una apropiación de la
Iglesia católica para legitimar un discurso sobre el perjuicio que traía a la sociedad las
supuestas acciones desmoralizadoras y seculares liberales. Es decir, se muestra como dis-
curso conservador que evidencia una respuesta negativa de lo divino frente al alejamiento
que producía la desvinculación con la religiosidad.
3. El autor dialoga con los textos de Hernán Ibarra, Elpensamientodelaizquierdaco-
munista(1928-1961)(Quito: Ministerio de Coordinación de la Política y Gobiernos Autó-
nomos Descentralizados, 2013);Luis Maldonado Tamayo, ed., Traiciónalademocraciaen
elEcuador (Quito: s. r., 1947); Sergio Enrique Girón, Larevolucióndemayo(1945) (Quito:
Atahualpa, 1945);José Aurelio Naranjo,Verdadessobrelarevolucióndemayo.ElBatallónde
infantería“Carchi”enlagloriosaefeméridedel28y29demayode1944enGuayaquil(Quito:
Escuela Técnica, 1945); Manuel Agustín Aguirre, “Breves memorias sobre la Revolución
del 28 de mayo de 1944”, en El28demayode1944:Testimonios, ed. por Elías Muñoz Vicuña
(Guayaquil: Universidad de Guayaquil, 1984), 213-235; Edison Egas, El28demayode1944.
LaGloriosaolarevolucióntraicionadaylaConstituciónde1945(Quito: Universidad Central
del Ecuador,1992).
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programa. Cambió el lenguaje clasista por uno moralista, concilió propues-
tas con los socialistas y, nalmente, participó en una revolución para dar
n al liberalismo en el poder. La conceptualización de clase se transforma
y adapta a las circunstancias conforme avanza la alternativa pactista. Por
ejemplo, las resoluciones de las asambleas conservadoras planteaban como
eje central la oposición a la lucha de clases, puesto que atentaba a la existen-
cia de la nación; sin embargo, Jacinto Jijón y Caamaño, director del Partido
Conservador de 1925, planteó una concepción distinta sobre las clases socia-
les y su lucha, y la propuso como un lugar de concordia, que beneciara los
intereses del partido, en lugar de ponerlos en contra.
Esta reexión es importante para abrir un debate sobre el rol del conser-
vadorismo en la década de 1940 sobre su aptitud e impulsos, cuyas inter-
pretaciones, como la de Silvia Vega en LaGloriosa(1986) lo han determina-
do como un partido impreciso, movilizado solamente por su condición de
clase, mientras que el argumento de Raúl Zhingre evidencia la capacidad
de las clases dominantes de liderar un proceso de transformaciones capi-
talistas. En realidad, en este contexto los conservadores sí representaban a
un movimiento débil con pocas posibilidades de retomar el poder político;
no obstante, fueron la estrategia de vínculo Iglesia-Estado y el liderazgo de
un discurso religioso y autoritario en pro de la integración nacional que los
posicionó en ADE.
Finalmente, es importante destacar que la estructura de cada capítulo
crea un hilo conductor que relaciona con solvencia la participación conserva-
dora antes y durante el período de ADE, y los procesos políticos que giran en
torno a esta alianza: las cuatro etapas previas a la conformación de ADE, la
periodización de Carlos Arroyo del Río y los elementos conservadores de la
misma alianza. Esta propuesta de Zhingre sirve de antecedente para ampliar
las reexiones en torno a los símbolos religiosos como movilizadores de un
sentimiento patriótico que cimienta las bases de la unidad nacional, y que
posiciona la identidad nacional sobre el culto a la Virgen María, o que son
utilizados por partidos políticos como métodos de control y legitimación.
Asimismo, Zhingre indaga en las raíces conservadoras tanto en la coyuntura
de la época como en el programa de ADE, y abre líneas de investigación para
ampliar los estudios en torno a la participación política del Partido Conser-
vador en Ecuador.
Ana Karen Rodríguez
UniversidadAndinaSimónBolívar,SedeEcuador
Quito, Ecuador
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