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Procesos 52, julio-diciembre 2020
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las angustias de la época por mediar entre los retos del siglo y las tradiciones
de la fe heredada.
Ana Buriano señalaba gobiernos algo inciertos, probando ideas y polí-
ticas, y más dialogantes con su entorno. Gobiernos capaces de la represión,
pero no reducidos a solo ella. Tampoco halló un conservadurismo católico
al estilo europeo, frecuentemente apegado al concepto de la restauración de
la legítima dinastía monárquica, sino –como recientemente lo describiría To-
más Pérez Vejo para el caso mexicano– un conservadurismo utilitario.
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Des-
cubrió Ana Buriano desde cuando menos 2004 una receptividad garciana,
en particular, al constitucionalismo –uno de sus muchas porosidades ante
el inujo del liberalismo–, si bien Gabriel García Moreno quería darle un
giro conservador y era capaz de violar el mandato constitucional. Pretendía
reconocer la expansión de la ciudadanía, pero volverla colectiva, ampliar el
sufragio pero limitar sus alcances en las decisiones gubernamentales y dar
pie constitucional al poder municipal, pero acotarlo al nivel cantonal.
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Detalló la autora ampliamente en Navegandoenlaborrasca que García
Moreno tuvo que lidiar con numerosos grupos e individuos clericales, li-
berales católicos y opositores tradicionalistas en su pretensión de construir
un Estado católico moderno y viable. Y desde entonces sentenció que la
hegemonía lograda fue “intranquila”, frágil, y perecedera.
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La coherencia
discursiva fallaba ante exigencias insoslayables –nancieras, económicas y
sociales, además de las disidencias políticas– que había que encarar en la
construcción del Estado.
En su último libro, PanorámicadelaprensaenelEcuadorGarciano.Construc-
ciónycuestionamientodeunalegitimidadpolítica,1860-1875, la autora muestra
la incomodidad de algunos sectores católicos por la manera en que se pre-
tendía subordinar la Iglesia a los intereses del Estado, y manejar la fe para
los nes estatales.
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En su óptica siempre inquieta y observadora, Buriano
Castro está señalando aquí un tema para mayor investigación a futuro. ¿En
qué medida las pretensiones de García Moreno alejaron a sectores impor-
tantes de la Iglesia, quizá haciéndoles acercarse a una de las típicas posturas
2. Tomás Pérez Vejo, “Las encrucijadas ideológicas del monarquismo mexicano en la
primera mitad del siglo XIX”, en ExperienciasrepublicanasymonárquicasenMéxico,América
LatinayEspaña.SiglosXIXyXX, coord. por Marco Antonio Landavazo y Agustín Sánchez
Andrés (Morelia: IIH / Universidad Michoacana de San Nicolás Hidalgo, 2008), 327-347.
3. Ana Buriano Castro, “El constitucionalismo conservador ecuatoriano: un instru-
mento en la construcción de la hegemonía”, SignosHistóricos, n.
o
11 (enero-junio 2004):
65-94, especialmente 69 y 92.
4. Véase Buriano Castro, Navegandoenlaborrasca..., 24.
5. Ana Buriano Castro, PanorámicadelaprensaenelEcuadorGarciano.Construcciónycues-
tionamientodeunalegitimidadpolítica,1860-1875(Ciudad de México: Instituto Mora, 2018).
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